بفتح الحرفين . مزجاة ، أتى أمر اللّه ، للشاربين ، يلقاه ، خاب ، إكراههن والإكرام ، مشارب بالفتح . التنوين بالكسر إلا في برحمة ادخلوها وخبيثة اجتثت فبالضم . إبراهيم في البقرة فقط بالألف وفي بقية مواضع الخلاف بالياء . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما . ليجزين بالنحل بالياء . تسألني بالكهف بالياء وصلا فقط وبالحذف وصلا ووقفا . على ما تصفون بالأنبياء بالخطاب . فرق بالترقيق . بما تفعلون بالنمل بالخطاب . تخرجون أول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بالمد . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . وإن الياس بقطع الهمزة مقصورة وصلا وابتداء . تأمروننى بالزمر بنونين . والذين يدعون بسورة المؤمن بالغيب . ما لي أدعوكم بالإسكان . على كل قلب بالتنوين . أو يرسل رسولا فيوحى بنصب اللام والياء . المسيطرون وبمسيطر بالسين . قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . الوقف على سلاسلا بالألف وما يشاءون بالغيب . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمد . عين بالقصر . لا تأمنا بالإشمام . ( كتاب المبهج ) من قراءة السبط على الشريف أبى الفضل العباسي على الكارزينى على الدارانى : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين . البسملة وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . توسط المنفصل وطول المتصل . ترك السكت ، السكت المطلق . فتح الكافرين والرائي . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ء إذا ما مت بالاستفهام . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت بالفصل وء أن كان بعدم الفصل . إدغام إذ في الدال وقد في الزاي . إظهار أنبتت سبع وتاء التأنيث مع الثاء ، وأورثتموها . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام . إمالة حمارك والحمار . إمالة إكراههن والإكرام . هار بالإمالة والفتح . الفتح في كل من زاد وعمران والمحراب المنصوب ، الحواريين . رآك ورآه ورآها بفتح الحرفين . ومزجاة ، أدراك وأدراكم ، أتى